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民主顶个球
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[原创]承上启下的门阀政治
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民主顶个球 于 2019/5/12 9:49:50 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    从西元前221年秦统一中国结束封建世袭制到西元581年隋统一中国建立科举制,在这800年左右时间里,中国在政治上的表现为皇族和士族的共治,形成了门阀政治。士族又称为世族、世家、门阀,指的是世代为官的名门望族,他们不但在政治上拥有强大的势力,在经济上也拥有强大的实力。士族取代先秦的贵族垄断了地方的政治和经济,但与贵族不同的是,贵族存在的背景是世袭制,而士族存在的背景是文官制,他们无世袭之名,却有世袭之实,不管是在汉代的察举制下还是在魏晋时代的九品中正制下,选拔官员最主要是看门弟,故后人曰:“上品无寒门,下品无士族”,一如先秦时期的贵族政治。

    士族萌芽于西汉,自罢黜百家独尊儒术以来,经文学家通过经学家传逐渐演变成为经学世家,他们在朝为官又广收弟子,这些弟子上至皇室官僚,下至州郡士人,形成了一个庞大的集团。到了东汉后期,经学世家盛极一时,比如杨氏一族四世三公、衰氏一族四世五公。而在魏晋时代,中央政权的控制力极弱,士族在地方的势力快速膨胀,填补了削藩后留下的权力空间。西晋短暂统一了中国,但随后的八王之乱将西晋引向了末路。西晋的八王之乱和发生在汉景帝时期的七王之乱已经有了很大的不同,七王之乱是皇室内部的权力之争,而西晋时诸王本身并无势力,八王之乱看似为宗室间的大混战,实质上则是被诸王引为幕僚的士族间的乱战。此时胡人南下,西晋灭亡,北方进入了五胡乱华的时期。南方东晋建立,南方的士族(三国东吴时期就已经形成)和南渡的北方士族相互斗争,司马皇族无力建构强有力的中央政权,东晋在风雨飘摇只存在了103年到西元420年就灭亡了。西元439年北魏统一了北方,中国进入了南北朝时期。

    北魏孝文帝实施了一系列的改革,也被称为汉化运动,在文化上禁胡语、禁胡服、改汉姓、尊孔子;在制度上学习魏晋时期的九品中正制度和南朝的门阀制,迁都洛阳,五胡乱华以来胡汉民族尖锐对立的态势有所缓和。但是,随着民族矛盾的缓解,政治上的问题又突显出来,门阀政治带来的种种弊端,它所造成的中央和地方的对立、士族和庶族的对立、封闭的社会形态,以及上下阶层的不流通、文官的腐败、权钱交易等等问题,一如南朝一样无法解决。中国要等待下一次机会来终结门阀政治,就象秦朝终结贵族政治一样,社会乱象的结束意味着文明又一次向前迈进。

    北朝在北魏之后分裂为东魏和西魏两个政权,东魏之后是北齐,西魏之后是北周,然后北周灭了北齐,北方复归统一。南朝在东晋之后相继建立了宋、齐、梁、陈四个政权,直到隋灭北周和陈国,中国才结束了三百年来的分裂,而随着科举制的建立,门阀政治也渐渐走到了尽头。作为上承世袭制下启科举制的门阀政治,在长达八百年的社会试验中它的优缺点都暴露了出来,世家大族对文化、政治、经济的垄断使它和皇权平起平坐,甚至跃居于中央政权之上,到它的末期是不断的叛乱和政权轮替,这和封建世袭的末期诸侯跃居于周王室的权力之上导致的天下大乱十分相像。

    西汉的削藩政策是成功的,但世袭的地方势力的抽离使中央政权对地方的控制力骤然下降,士族自然填补进来,它一面稳定地方秩序,一面又和中央对抗,成为了一股无贵族之名却有贵族之实的力量。皇族和士族时而合作共治,时而对立争利,不同士族为代表的利益集团又相互拉扯争斗,形成了双头马车或多头马车的怪异政治格局,使从魏晋到南北朝始终处于动荡而无文治的情况下。北方的情况要更复杂,因为那里还有民族问题,数百年来民族之间的撕杀而累积起来仇恨如冰冻三尺非一日之寒,孝文帝虽然尽了最大的努力但还是失败了,以鲜卑人为主的北镇力量反噬了北魏政权。

    选拔官员的方式和吏治将成为下一个阶段需要重点解决的问题,文官制度的完善还要经历几百年甚至更长的时间,还需要对制度进行更精细的设计和修正才能防止权力寻租和权钱交易,一个强调公平公正和法制化的社会将会慢慢浮现出来,这是对门阀政治带来的经验教训的总结。以史为镜、不使后人复哀后人,这是之后唐朝人的觉醒,在这种忧患意识下中国将迎来自己最辉煌的时刻。
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