凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

发帖人:
老绥远韩氏
  只看此人
   楼主
收藏
收藏成功
添加
添加标签来管理你的收藏吧!
| 刷新 | 字体缩小 | 字体变大
[原创]溺女
7722 次点击
21 个回复
老绥远韩氏 于 2019/6/30 20:51:37 发布在 凯迪社区 > 原创文学


















    在漫长的中国历史中,流行着一个残忍的风俗——溺杀女婴。早在战国时期,就有溺杀女婴的现象,据《韩非子》记载,“产男则相贺,产女则杀之”。

    到了帝制时代的末期清代,溺女已经极为普遍,其中湖南、福建、江西、浙江四省尤为盛行。

    各地方志中记载了清朝持续了两百多年的溺女现象,尽管当时缺乏数据史料来对清代溺女的数量进行精确的统计,各地方志和文献里对溺女的描述依旧让人胆战心惊。“多”“盛”“成习”往往成为描述溺女的常见说法,“比户而计,实无一户之不溺”“乡愚多溺女,岁以千计”“溺女之家,十常四五”等类似的史料也不胜其数。

    溺女之残忍被人称为“天下第一伤心事”。有人将初生的女婴丢入河湖、池塘中溺毙,也有人把她们用被子捂死,最普遍的做法是把她们按入水盆淹死。林纾在《闽中新乐府·水无情》中的刻画格外令人心碎:“孰道水无情,有情偏浸出胎婴,女儿原是赔钱货……脐上胞水血尚殷,眼前咫尺鬼门关。”

    《颜氏家训》曾记述,众妾之中有怀孕的,当其分娩时,就派仆人在产房门口守候,听见生的是女孩,仆人就进屋把女婴抱走弄死。产妇眼见亲生骨肉被抱走,无不伤心痛哭,但谁也不敢去救她。有些人家当孕妇快分娩时,先用木盆放满冷水,女婴落地,就浸入水中杀死,此种习俗当地称为“洗儿”。

    乾隆年间,郑光策在福清县某书院掌教任上撰《与夏彝重书》,书中描述道:“细询诸生,溺女之事究系何人下手?据云,当分娩之际母氏强半昏晕,且畏试水;男人又不入房;所有妯娌姑嫜,凡属女流,恇怯者亦十而八九,惟稳婆实左右其间。”

    溺女的过程往往很残酷:“凡胞胎初下,稳婆率举以两手审视,女也,则以一手覆而置于盆,问:‘存否?’曰:‘不存。’即坐,索水,曳儿首倒入之,儿有健而跃且啼者,即力捺其首,儿辗转其间甚苦,母氏或汪然泪下。有顷,儿无声,撩之不动,始置起。”

    女婴呱呱坠地,不论性情,不辨体貌,只要父母默认不留,接生婆便用盆打水,将婴儿按入水中,任其挣扎啼哭,直到溺毙。

    杀的孩子多了,“稳婆”对杀婴的骇然就越感麻木,“渠以习惯渐成自然,又于所乳者无丝毫血属之情,故其心甚忍而其手甚毒”。母氏或汪然泪下,旁人亦掩袂惊走,不欲闻其声,而彼雍雍然自如也……起整衣,索酒食财货,扬扬而去”。

    在这则史料中,我们看到了婴孩之母“汪然泪下”,可见其有不忍之心。然而,这份不忍并没有让她改变溺杀亲生骨肉的决心。

    还记得我们小时候老人骂小孩最狠的话么?“妈的,早知如此,当初就应该把你淹到尿盆里。”

    小时候听老人们讲起陈年旧事。他们说得最多的除了孩子难养活之外,就是对那些不想要的婴儿往往一溺了事。在旧社会里,因妇女地位身份低下,女婴是被溺杀的首选。

    俞樾在《右台仙馆笔记》卷三中记载,清末一个宁波男子亲手杀死三个女儿之事,骇人听闻:“有客自宁波来,言其地有焚死女婴一事。于空地积薪,置女婴其上,举火而焚之。始则呱呱啼,继则动,久之皮骨俱焦,不复成人形矣。乃遂以石而投之江,观者数百人,咸为叹息。问其故,则此家已生二女,皆溺死之。至是复生女,故不毙之水,而毙之火,冀其魂魄知惧,不敢复来也。”当众烧杀亲生骨内,还振振有辞,这种人简直不能称之为人!

    山西在溺女方面也不输它省。据史料记载:“晋民素称朴厚,而溺女一事竟扭于故习,不能渝除”“该省溺女,相沿成习”。

    听说当年《华北新闻日报》的一位撰稿人曾在雁北就160位50岁以上中国妇女进行粗略调查后发现,这160位妇女共生了631个儿子,538个女儿,“根据她们自己所说的,共杀了158个女儿,但其中没有任何妇女杀过自己的儿子”。当中,还有一个妇女甚至已经数不清自己杀死了多少个女儿。

    儿时听姥姥说,民国时,雁北乡村出生女娃,有人拿锄头在家门口剁成三段;还有个屠户家里连生女儿,只留下两个,其他都被他砍碎扔到不同山头;还有一家,拿热水将女婴烫死。她老公和婆婆都下不了手,她自己就去烧热水来烫;更有甚者,用竹竿放在女婴脖子,一人踩一头,直到踩死才作罢。这些都是为了吓住女鬼不敢再来投胎。
  
    我小时候亲眼见过被抛弃的女婴。有个女婴被扔在河里淹死了,很多人站在河边看。还有一次,在上学路上看到一个女婴放在一个盒子里,已被冻死了。初中的时候在学校附近的垃圾桶里发现一个,还活着,后来被一个大妈救了。
  
    据说我的奶奶是家里的三闺女。刚生下时,老娘婆也觉得晦气,给她剪了脐带,草草地包了一下就走了。家人得知是女儿时也都纷纷散了,只留下她奶奶一个。
  
    奶奶有些嫌恶地把她扔进门后的尿桶里,看着她在尿水里挣扎了几下就没了动静。然后把她放进一个粪筐中,递给家里的放牛娃,嘱咐说:“去,把这死东西找个地方扔了。”放牛娃对这种事情已经见怪不怪,应了一声就背着筐出了门。
  
    三月尚是春寒料峭的时节,又是晚上,风凉飕飕的。放牛娃走着走着忍不住打了个寒噤,于是把衣服裹紧,加快脚步。待走到一处山岗上时,忽然,从粪筐里传来了婴儿的哭声。那放牛娃以为婴儿早在桶里淹死了,却突然听到哭声,倏地一下就被吓傻了,随手把筐扔到一边,跌跌撞撞地逃了。原来,因为一路颠簸,婴儿“哇”地一声吐出了肚中的尿水,活过来了。
  
    奶奶哭了一个晚上。第二天,村里一个独居的老奶奶收养了她。奶奶活了下来,后来嫁给了爷爷,生了大爷、二大爷和爸爸。
  
    听父亲说,那时溺死女婴的事情很普遍,但像我奶奶那样能够幸运地活下来的不多。和奶奶同时出生的一个同村女娃,家人想把她从粪筐扔到粪池里,女婴凭着求生的本能抓住筐边不松手。为了让她放手,旁边的人用长柄的粪铲捣她的手。小小的手被捣烂了,女婴松了手,被淹死在粪池里。

    我的一个女同学非常仇恨她的奶奶。她从母亲和大姐以及村里人的口中得知:原来在母亲生了大姐之后,还连着生了三个姐姐才生的她。第一个姐姐出生后,奶奶当时就黑着脸骂母亲没用生不出儿子。生完第三天就赶母亲去下地干活了,母亲因为身体虚干活很慢,奶奶直接拿着扁担就揍她。父亲是个孝顺的儿子,无论奶奶怎么打骂母亲,他始终都不敢说一个字。后来二姐出生了,奶奶接生出来后,一看又是个女娃,直接把血淋淋的二姐丢到尿桶里淹死后就埋到自己菜地里去了。后来出生的三姐四姐也难逃这样的厄运,母亲经常偷偷地哭,被奶奶知道了免不了一顿揍骂:“没毬用!生不出儿子还有脸哭!”直到生了她,奶奶还想用老方法解决掉,爸爸跪下来苦苦哀求,才有幸存活下来。

    自从奶奶死后,每年到了清明节和重阳节,母亲都要和父亲大吵大闹一顿。因为奶奶走了,母亲一直不去扫墓祭拜奶奶,也不让她和大姐去。父亲总是苦口婆心地劝母亲看开些放下以前的事,老人都走了这么久了,有些事该放下了!

    可母亲放不下,父亲越劝她越骂得厉害。母亲说,除非她死了,只要她活着一天就不许她们去祭拜奶奶。

    前年去宁海前童古镇,那里有个民俗博物馆,里面写明了用尿桶淹死女童。还说尿桶又名子孙桶。女孩不是子孙,所以就该溺死。
  
    早年一些传教士在中囯旅行时,发现当时普遍流行一种非常恶劣、令人痛心疾首的事情,那就是一些穷人在生下女婴之后会杀掉,包括扔进厕所、河里淹死,或直接放在洗脚盆里溺死。他们认为这是一种非常严重的全民罪恶。

    日前,一张由英国一位女摄影师拍摄于19世纪90年代,名为“福州婴儿塔”的照片在网络上流出。所谓婴儿塔,就是将欲杀的婴儿放置其内,任由其自生自灭,而这些婴儿以女婴居多。

    《旧影潮州》中,第一张老照片的注解是:“请将你的婴儿放在这里,不要把她们扔进池塘里。”清末时,来到潮州的传教士发现人们时常会把女婴扔到池塘里淹死,就在岸边挂上带有小篷子的竹篮,希望人们能把遗弃的女婴放在里面。第二张照片上的说明是:“这是一个收集人们不想要的女婴的篮子。”

    “我知道黑夜的悲伤,如果一位母亲能够杀害她自己的孩子,那么留下来的就是你杀我和我杀你。这中间没有界限。”特蕾莎修女①哀伤地说。

    那时,平均高达40%的女婴在呱呱坠地后就被夺去了生命。在我们拼命宣扬民族传统美德的时候,不要忘记我们祖先曾干过的世界上最恶劣的事情。


   后记:

    苏轼说:荆湖北路(今湖北一带),“岳、鄂间田野小人,例只养二男一女,过此辄杀之。”东坡被贬黄州(今湖北黄冈县),见“黄州小民,贫者生子多不举,初生便于水盆中浸杀之”。

    朱熹父亲朱松说,在江西婺源,民“多止育两子,过是不问男女,生辄投水盆中杀之。”福建一带杀溺幼婴的风俗最盛。朱松在福建为官,“闻闽人不喜多子,以杀为常……虽有法而不能胜。”

    陈渊也说:“不举子之习,惟闽中为甚。”王得臣谓,在一般情况下,“闽人生子多者,至第四子则率皆不举”,“若女则不待三,往往临蓐,以器贮水,才产即溺之,谓之洗儿。”

    据《道山清话》载,宋神宗、哲宗时的宰执大臣章惇,家在建州浦城(今属福建),“初生时,父母欲不举,已纳水盆中,为人敕止。”

    《宋会要辑稿·刑法二》载,江南东路(今江苏、安徽、江西一带),“东南数州之地……男多则杀其男,女多则杀其女,习俗相传,谓之薅子,即其土风。宣、歙(今安徽)为基,江宁(今南京)次之,饶、信(今江西)又次之。”即使两浙路(今上海浙圌江一带)的社会经济比宋朝其他地区发达,但是在宋朝对百姓的沉重压榨下,两浙路的一些地方杀婴弃婴之风也很严重,“衢、严(今浙江建德)之间,田野之民,每忧口众为累,及生其子,率多不举。”





     注①:特蕾莎修女(Blessed Teresa of Calcutta;1910年8月27日-1997年9月5日),又译德兰修女、特里莎修女和泰瑞莎修女,是世界著名的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困,于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification,特蕾莎修女的名称也因此变被祝福的特雷莎修女(Blessed Teresa)。






此贴已经被作者于 2019/7/1 19:44:17 编辑过

分享: 分享到新浪微博 分享到腾讯微博 分享给朋友
凯迪社区APP下载
pk10游戏 购彩平台官网 购彩平台官网 官方彩票开户 北京赛车PK10开奖 pc蛋蛋注册 购彩平台网址 彩票开户平台 彩票开户平台 彩票开户平台

优秀帖文推荐

    回复 | 引用 | 举报